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독서/도덕경

[노자 - 도덕경] 제76장

사람이 살아있을 때는 유약하지만 죽으면 뻣뻣해진다. 초목도 살아있을 때는 부드럽지만 죽으면 말라 뻣뻣해진다. 그러므로 단단하고 뻣뻣한 것은 죽음의 무리이고 부드럽고 유연한 것은 삶의 무리이다. 그래서 군대가 강하면 이기지 못하고 나무가 강하면 부러진다. 강대한 것은 밑에 놓이고 유약한 것은 위에 놓이게 된다. 가. 여러 책들 그대가 인생에서 어떤 목표를 정해놓고 앞으로 나아간다고 할 때 노자는 그런 그대를 분발시키거나, 독려하거나, 혹은 지도편달해주지 않는다. 노자 '도덕경'은 그런 것과는 거리가 먼 책이다. '도덕경'은 오히려 그런 모든 것들을 내려놓게 만든다. '도덕경'은 그대에게 근원적인 휴식을 주는 책이지, 그대를 효율적인 인간으로 만들려는 책이 아니다. 나. 사람과 풀잎 사람이 살아있을 때는 유..

2015. 11. 3. 08:37

독서/도덕경

[노자 - 도덕경] 제75장

백성이 굶주리는 것은 위에서 세금을 많이 거두기 때문이요, 백성을 다스리기 어려운 것은 위에서 일을 벌이기 때문이며, 백성이 죽음을 가볍게 여기는 것은 위에서 너무 잘 살려고 하기 때문이다. 삶에 집착하지 않는 것, 이것이 삶을 지나치게 귀하게 여기는 것보다 현명하다. 나. 수탈 · 허세 · 탐욕 백성이 굶주리는 것은 위에서 세금을 많이 거두기 때문이요, 백성을 다스리기 어려운 것은 위에서 일을 벌이기 때문이며, 백성이 죽음을 가볍게 여기는 것은 위에서 너무 잘 살려고 하기 때문이다. 노자의 말을 다시 정리해보면 지배자들의 세 가지 악덕이란 첫째가 수탈, 둘째가 허세, 셋째가 탐욕이다. 그런데 노자의 말을 가만히 듣다 보면 이 이야기들이 그저 고대 중국 춘추시대의 이야기가 아니라 현재 대한민국의 이야기이..

2015. 11. 2. 13:18

독서/도덕경

[노자 - 도덕경] 제73장

감행하는 데 용감하면 곧 죽이게 되고 감행하지 않는 데 용감하면 곧 살리게 된다. 이 두 가지는 혹은 이롭고 혹은 해롭다 하나, 하늘이 진실로 무엇을 싫어하는지 누가 그 까닭을 알겠는가? 성인마저도 그것을 어려워한다. 하늘의 도는 싸우지 않고서도 잘 이기고 말하지 않아도 잘 응하며 부르지 않아도 스스로 찾아오고 느슨하면서도 잘 도모한다. 하늘의 그물은 넓고 커 성긴 듯 하나 어느 것 하나 놓치는 일이 없다. 가. 용감한 사람 진정으로 용감한 사람은 성급할 필요가 없다. 그는 어떤 행위를 할 수도 있지만, 안 할수도 있다. 성미 급한 사람들은 대체로 자기를 용감하다고 착각하는 경향이 있는데 그것은 용감함이 아니라 경거망동이다. 노자는 인생과 우주를 '무위(無爲)'의 관점에서 해석하는 사람인지라 쓸데없는 만..

2015. 10. 28. 10:12

독서/도덕경

[노자 - 도덕경] 제72장

백성들이 권위를 두려워하지 않으면 결국 극단의 권위에 이르게 될 것이니, 백성들이 사는 곳을 억누르지 말고 그들의 삶을 핍박하지 말라. 그들을 핍박하지 않으니 그들도 싫어하지 않는다. 그러므로 성인은 스스로를 잘 알면서도 자신을 드러내지 않고, 스스로를 사랑하면서도 자신을 존귀하다 하지 않는다. 그리하여 저것을 버리고 이것을 취한다. 가. 넘버 쓰리 누가 결국 극단의 권위에 이르게 되는가? 왕인가? 백성인가? 당연히 왕이다. 공포정치를 휘두르는 왕은 백성들이 자신을 두려워하기 때문에 그나마 권력을 유지하고 있는 것인데, 백성들이 어느날 왕의 권위를 더 이상 두려워하지 않게 되면 문제가 심각해진다. 이른바 위(威 : 위엄 위)를 위(威)로 여기지 않는 상황이다. 이렇게 되면 독재자에게는 별 다른 선택이랄 ..

2015. 10. 27. 10:01

독서/도덕경

[노자 - 도덕경] 제71장 병을 병인줄 알면 병이 사라진다

알지 못함을 아는 것이 가장 좋고, 알지 못하면서도 안다고 생각하는 것은 병이다. 오직 병을 병인 줄 알면 병이 사라진다. 성인에게는 병이 없나니, 병을 병으로 아는 까닭에 병이 없는 것이다. 가. 불능지(不能知) 노자의 무위자연을 이어 받은 장자는 지식을 3단계로 구분했다. 첫째는 기지(旣知)요, 둘째는 미지(未知)요, 셋째는 불능지(不能知)이다. 기지와 미지는 양적인 차이일 뿐이다. 하나는 이미 알려져 있는 것이고, 다른 하나는 아직 안 알려져 있지만 조만간 알려질 것이다. 그러므로 그 둘 사이에는 아무런 질적인 차이가 없다. 다만 약간의 시간과 노력을 더 들이며 '미지'는 머지않아 '기지'로 화할 것이다. 그러나 아무리 시간과 노력을 더 들인다고 해도 결코 '기지'로 화할 수 없는 것이 있다. 그것..

2015. 10. 26. 14:29

독서/도덕경

[노자 - 도덕경] 제70장 베옷을 걸치고 구슬을 감춰라

내 말은 심히 알기 쉽고 심히 행하기 쉬운데 사람들은 알지 못하고 행하지 못한다. 말에는 근원이 있고 일에는 중심이 있거늘, 저들이 이를 알지 못하는 까닭에 나를 이해하지 못하는 것이다. 나를 이해하는 자 드물고 나를 따르는 자 귀하니, 그러므로 성인은 겉에는 베옷을 걸치고 안으로 구슬을 품고 있다. 가. 노자의 고독 노자는 어느 장에서는 '웃음거리가 되지 않으면 도라고 하기에 부족하다(제41장)'고 탄식하는가 하면, 또 어느 장에서는 '뭇사람들은 모두 쓸모가 있는데, 나 홀로 어리석고 촌스럽구나(제20장)'하며 쓸쓸히 읊조리고, 또 어느 장에서도 '천하가 모두 이르기를 나의 도는 광대하지만, 어리석은 것 같다고 한다(제67장)'며 한숨짓고 있다. 이 장도 마찬가지이다. 이 장도 역시 한 위대한 인물이 ..

2015. 10. 24. 12:16