독서/도덕경 검색 결과

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독서/도덕경

[노자 - 도덕경] 제62장 도는 만물의 가장 깊은 곳

도는 만물의 가장 깊은 곳, 선한 사람의 보배요 선하지 않은 사람도 보배로 삼는 바이다. 착한 말은 널리 팔릴 수 있고 착한 행실은 널리 보탬이 될 수 있지만, 사람의 착하지 못한 점이라 해서 어찌 버릴 수 있겠는가. 그러므로 천자를 세우고 삼공을 둘 때 큰 수레를 앞세우고 커다란 보배를 바치지만, 가만히 앉아서 이 도를 올리는 것만 못하다. 옛사람이 이 도를 귀하게 여긴 까닭은 무엇인가. 구하면 얻을 수 있고, 죄 있어도 면할 수 있기 때문이 아니던가! 그러기에 천하의 귀한 물건이라 하는 것이다. 짜라투스트라처럼 세상을 밝음과 어둠, 선과 악 둘로 딱 갈라 벼랑 끝까지 몰고 가서 대립시키면 세상만사는 얼마나 명쾌하고 편리하겠는가. 이런 저런 고민을 할 필요도 없이 내 편을 위해 이른바 성전에 기꺼이 뛰..

2015. 10. 14. 12:59

독서/도덕경

[노자 - 도덕경] 제61장

크 나라는 강의 하류, 천하 만물이 모두 모이는 곳이요 온 세상이 사모하는 위대한 여성. 여성은 언제나 고요함으로써 남성을 이기나니, 고요하여 스스로를 낮춘다. 그러므로 대국이 소국에 겸손하면 곧 소국을 취하고, 소국이 대국에 겸손하면 곧 대국을 취한다. 그러므로 어떤 경우는 겸손하여 취할 수 있고 어떤 경우는 겸손하여 용납될 수 있다. 대국이 원하는 것은 만백성을 끌어안아 기르는 것에 지나지 않고, 소국이 원하는 것은 큰 데 들어가 그를 섬기는 것에 지나지 않는다. 그러므로 양편이 모두 원하는 바를 얻으려면 대국이 마땅히 겸손해야 한다. 큰 나라는 자기가 강의 상류라고 거들먹거리면 안 된다. 큰 나라, 대기업은 덩치가 크면 클수록 겸손하게 강의 하류를 자처해야 한다. 그렇게 큰 포용성과 관대함을 보여야..

2015. 10. 13. 08:38

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[노자 - 도덕경] 제60장 작은 생선을 굽는 것과 같다

큰 나라를 다스리는 것은 작은 생선을 굽는 것과 같다. 도로써 천하에 임하면 귀신도 힘을 쓰지 못하게 된다. 귀신이 힘이 없기 때문이 아니라 힘이 있어도 사람을 해치지 않는 것이다. 그 힘이 사람을 해치지 않을 뿐만 아니라 성인도 또한 사람을 해치지 않는다. 무릇 이 둘이 서로 해치지 않으니 그 덕이 모두 백성에게 돌아간다. 가. 작은 생선 큰 나라를 다스리는 것은 작은 생선을 굽는 것과 같다. (治大國 若烹小鮮 : 치대국 약팽소선) 중국의 시인 모전은 이를 "생선을 구울 때 번잡하게 하면 생선이 부서지고, 백성을 다스릴 때 번잡하게 하면 백성이 흩어지니, 생선을 굽는 것이 곧 백성을 다스리는 것임을 할 수 있다."고 했다. 또, [도덕경]의 해설가로 유명한 하상공은 "작은 생선을 구울 때는 장을 빼지도..

2015. 10. 12. 08:41

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[노자 - 도덕경] 제59장 검약보다 좋은 것은 없다

사람을 다스리고 하늘을 섬기는 데 검약보다 좋은 것이 없다. 검약하는 것은 일찌기 도에 복종하는 것이다. 일찌기 도에 복종하는 것, 이것을 거듭하여 덕을 쌓는 것이라 한다. 거듭하여 덕을 쌓으면 극복하지 못할 것이 없고 극복하지 못할 것이 없으면 그 끝을 알 수가 없나니, 그 끝을 알 수 없는 정도가 되야 나라를 보유할 수 있다. 나라의 어머니가 있어야 나라가 장구할 수 있으니, 이를 일러 뿌리가 깊고 튼튼하여 장생불사하는 도라고 한다. 노자의 무위(無爲)는 무엇보다 지나치고 과도한 것을 경계하는 사상이다. 무언가 허세를 부리고, 무언가 번쩍거리려 하고, 무언가 거창한 것처럼 잔뜩 어깨에 힘이 들어가 있는 것과는 가장 거리가 먼 것, 그것이 무위이다. 무위는 어딘지 소박하고, 진솔하며, 꾸밈이 없고, 자..

2015. 10. 10. 09:43

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[노자 - 도덕경] 제58장

다스림이 어리숙하면 그 백성이 순박해지고 다스림이 깐깐하면 그 백성이 교활해진다. 화(禍) 속에 복이 깃들어 있고 복(福) 속에 화가 숨어있나니, 누가 그 끝을 알 것인가. 절대적으로 올바른 것은 없다. 올바른 것이 변하여 요상한 것이 되고 선한 것이 변하여 사악한 것이 되나니, 인류가 이 진리를 잃어버림이 실로 오래되었구나. 그러므로 성인은 반듯하되 남을 해치지 아니하고 청렴하되 남을 깎아내리지 아니하며 곧지만 교만치 아니하고 빛나지만 번쩍거리지 않는다. 다. 흑백논리 절대적으로 올바른 것은 없다. 올바른 것이 변하여 요상한 것이 되고 선한 것이 변하여 사악한 것이 되나니, 인류가 이 진리를 잃어버림이 실로 오래되었구나. 기무정(其無正 : 절대적으로 올바른 것은 없다)! 인생에서 올바르고 정상이라고 생..

2015. 10. 8. 08:45

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[노자 - 도덕경] 제57장

나라를 다스림에 있어서는 정도(正)로써 하고, 군사를 움직임에 있어서는 임기응변(奇)으로써 하지만, 천하를 취함에 있어서는 무사(無事)로써 해야한다. 내가 어떻게 그러함을 아는가? 다음과 같은 사실 때문이다. 무릇 천하에 금기가 많으면 백성들은 더욱 가난해지고, 사람들 사이에 문명의 이기가 많아지면 나라는 더욱 혼란스러워지고, 백성들에게 기교가 많아지면 괴이한 물건이 더욱 많이 제작되고, 법령이 복잡해지면 도둑이 더욱 많아진다. 그러므로 성인이 말하기를, 내가 무위를 행하니 백성이 저절로 교화되고 내가 고요함을 좋아하니 백성이 저절로 바르게 되고 내가 일을 꾸미지 않으니 백성이 저절로 부유하게 되고 내가 욕심을 부리지 않으니 백성이 저절로 소박해진다 하였다. 나라를 다스리는 자가 자꾸 국민을 속이고 시시..

2015. 10. 5. 08:35